Соотношение логики предельных теорий и социально-исторической логики: со стороны логики предельных теорий (через критику позиции Р.Коллинза)
От социологии философий к социологии предельных теорий
Принципы, через отрицание которых Коллинз обосновывает свою позицию
От социологии философий к социологии предельных теорий
Окончательное выражение принципов
От социологического реализма к рефлексивно-историческому реализму
От картезианского cogito к «социологическому» cogito
Логика cogito: между Античностью и Новым временем.
Логика нововременного cogito и логика нововременных социокультурных процессов
Декартовское cogito, социологическое cogito Коллинза и перспектива построения «открытого универсума».
Две линии построения «открытого универсума»: «открытая природа» и «открытое общество».
Эволюция самосознания модерна: от «открытой природы» к «открытому обществу»
Логика модерна, «методологическое естествознание» и коллинзовский вариант «конца истории»
Социологизм Коллинза и «освобождающе-объединяющая» революция модерна.
Контр-системность, контр-историзм и методологический монологизм позиции Коллинза
Коллинзовские социология философий и макросоциология: логика предельной рефлексии без макросоциальности и логика макросоциальности без предельной рефлексии
Математика и материализации социокультурных стратегий
Социальное конструирование математики, культурно-языковая относительность и логика модерна
Социальная форма математических сетей и логика «открытого» универсума. Авангардная роль математики и математического естествознания в логике социокультурных «прорывов» модерна
Математика как система отношений и переход модерна от «субстанциального универсума» к «функциональному универсуму»
Характер математических универсалий и интер-культурная стратегия модерна.
Эволюция представлений о математических объектах и эволюция самосознания модерна
«Наука быстрых открытий» и «посткультурная» социокультурная геометрия
«Философия» и «наука».
«Культура» и «посткультура».
«Посткультурная» и «научная» революции модерна.
«Наука быстрых открытий»: движение «к поверхности» и «по поверхности».
Экстенсивная и интенсивная формы науки
Наукогенная и техногенная стороны модерна, их системная взаимосвязь.
Развертывание «мира оборудования» как развертывание социокультурного пространства от мира объектов.
«Сети оборудования», «исторический материализм» и «наукогенно-техногенная» цивилизация
Диалектика развертывания наукогенного и техногенного горизонтов
«Наука быстрых открытий» и «культура быстрых изменений»
«Подрыв интеллектуальными сетями самих себя» и структурно-динамическая топология «посткультурного» пространства
«Культурная» и «посткультурная» стратегии в социокультурной реальности и предельной рефлексии. Позитивизм и контрпозитивизм.
Натуралистический и антропологический ракурсы посткультуры.
Антропоцентризм и контр-антропоцентризм.
Диалектический позитивизм и диалектическая посткультура.
Интердисциплинарность и интернациональность
Методологический монологизм и социологический позитивизм позиции Коллинза
Элитарное и массовое сознание.
Путь критики «инструментального разума» и социологизм рефлексии.
Путь к «объективной реальности» и секулярная эзотерика
«Университетская революция» и логика развертывания модерна
Программа социологии «университетской революции» и программа социологии предельных теорий модерна
Модерн между эмансипирующей дифференциацией и объединением.
Немецкая университетская революция и немецкая классическая культура
Интеллектуалы «частного назначения» и «общего назначения».
Противостояние тенденций эмансипации и контрэмансипации в предельном теоретизировании и социокультурных процессах
«Немецкое идеалистическое движение» в контексте модерна.
Немецкий идеализм и романтизм в контексте циклов «расколдовывание — заколдовывание».
«Логика отрицания отрицания» и диалектика «культурного - посткультурного».
Романтизм между контр-позитивистским модерном и контр-модерном
«Методологическое увеличение» Коллинза и сверх-сетевая логика развертывания предельной рефлексии.
Программа поиска инвариантов предельного теоретизирования
«Университетская революция» и институциональная революция модерна.
Университет как институт высшей «интеллектуальной навигации» и диалектика бесконечного «открывания мира».
Пафос преобразования мира и институциональность философии.
«Посткультурно-культурные» формы модерна.
Пафос преобразования мира и немецкая классическая философия
Университетская революция: логика борьбы за социальные места и логика утверждения новой философии и ее навигаторского положения
Кант как «идеолог университетской революции» и логика «мировой посткультурной революции»
Фихте как «идеолог университетской революции» и переход от посткультурной революции к контрреволюции
Гегель как «идеолог университетской революции» и возврат к «культурной» стратегии
Внешний слой причинности» университетской революции и взаимовлияние социокультурных полей.
Интеллектуальные сети, позиции и «логика времени».
Принципы соотношения логики предельных теорий и социально-исторической логики
Принцип связи социально-исторического мышления с «проблемами современности».
«Внеисторичность» позиции Коллинза
«Современный кризис философии» и «институциональные аспекты мышления»
Логика философствования и логика социокультурных систем. Философское участие в социокультурных трансформациях.
Логика модерна, про-модерновые и контр-модерновые стратегии философии.
Логика про-модерновой стратегии и логика позитивной науки.
Логика модерна и критика «идеологической» системы.
Принципы взаимосвязи логики предельного теоретизирования и логики социокультурных процессов
Необходимость связи логики предельного теоретизирования с логикой социальной системности.
Необходимость постановки «проблемы современности».
«Кризис современности», связанный с модерновой системой мира, как главная точка внимания.
Программа исследования «логики предельных теорий» относительно модерна
Соотношение логики предельных теорий и социально-исторической логики: со стороны социально-исторической логики
Социально-историческая логика с точки зрения про-модерниста (через критику позиции Н.С.Розова). Периодизация истории и логика модерна
Предпосылки для периодизации всемирной истории (по Розову)
Соединяем теорию истории с логикой самой истории.
Логика связи «исторического бытия» и «исторического сознания».
Предварительные принципы социально-исторического теоретизирования
Стратегия Розова как стратегия модерна
Эволюция и конкуренция социальных «режимов» и «обществ».
Программа модерна и логика «режимов» и «обществ».
Про-модерновая и контр-модерновая стратегии.
Необходимость включения «логики модерна» в «логику истории»
Социально-историческая эволюция: внешние и внутренние факторы.
Рост влияния фактора «общественного сознания»
Фазы развития обществ и выделенная роль модерна
Анализ фаз развития обществ: от современности к началу истории.
Модерн как проект «открытого» социального универсума.
Модерн как проект «посткультурно-интеркультурной» социокультурной архитектуры.
Модерн как ответ на вызов негатива до-модерновой системы мира.
Логика модерна между логиками до-модерна и контр-модерна
Фундаментальные характеристики модерна как суммы направленностей к «новой эре».
По направлению к «постидеологическому» универсуму.
По направлению к «науке».
Авангардная роль «естествознания».
По направлению к «функциональному» универсуму
Социально-историческая логика с точки зрения про-модерниста (через критику позиции Н.С.Розова).
Основания теоретической истории и логика модерна
Позиция Розова и позиция про-модернистского теоретика.
Исторический смысл современной актуализации позитивизма и постмодерна.
Необходимость методологической коммуникации с позитивизмом, пост-модерном и контр-модерном.
Необходимость четкой постановки исторического смысла модерна
Невозможность «внеисторического», безотносительно к ценностям разговора об истории.
Необходимость обоснования про-модерновой позиции как «исторического выбора» (ответа на систему исторических вызовов).
Методология теоретической истории и диалектическая логика «открывания» универсума
«Философия истории» и «теория истории» как альтернативы отношения к «смыслу истории». «Наука» как путь по ту сторону «смысла».
Логика «науки» и логика модерна.
Путь выяснение исторических метаморфоз «смысла»
«Теоретическая история» между «философией истории» и эмпирической историей.
Логика модерна, «про-научная» и «контр-научная» стратегии модерновой философии
Полемика Розова с Поппером, логика «открытого» социального универсума и логика модерна.
Необходимость «исторического» обоснования теоретической позиции относительно истории
Место «теоретической истории» среди социальных и исторических наук.
Предельные проектные стратегии и их исторические проекции.
Борьба проектов мира и «борьба за историю».
«Социология» против «культурологии»
Историческое сознание и «проблема ценностей».
«Этика ценностного сознания» и логика модерна.
Отделение «высших» ценностей от способа их социальной реализации.
Отделение принципов построения социально-системных стратегий от «ценностей».
Логика модерна и «стержневая логика» истории
Принципы построения «открытого» универсума истории на основе ценностной платформы теоретика
Факторы конституирования истории и теоретизирования об истории со стороны глобальных проблем.
До-модерн и контрмодерн как глобальные проблемы для про-модернового теоретика.
Современные глобальные проблемы как «реализационные» проблемы модерна
Проблема смысла истории.
Конкретные смыслы истории и стратегии построения смыслов.
Стратегия модерна и «открытый» смысл общества и истории.
Смыслы истории и проектность человеческого существования
Социально-историческая логика с точки зрения контр-модерниста (через критику позиции А.Тойнби)
«Диагноз нашего времени» относительно модерна: холизм против «индустриализма» и «позитивизма».
Модерн как проект и реализация «открытого» универсума.
Диалектика «закрытости» и «открытости».
Модерн как вторая редакция «мировой этической революции» христианства. Логика «мировой этической революции» и логика системной социальности
Основания методологии Тойнби: от «государств» к «обществам-цивилизациям».
Методологическая параллель: между Тойнби и Куном.
Методологическая контроверза: между Поппером и Куном.
От идеализма «открытого» общества и «открывающей» науки к реализму «закрытости»
Критика европоцентризма и модерновая постановка и решение «мировых проблем».
Возможность мировой авангардности модерна.
Методологическая симметрия по линии Поппер-Кун-Лакатос.
От реализма «парадигм» и «цивилизаций» к необходимости нового варианта универсальной постановки «открывания» универсума
Генезис «цивилизаций»: сила инерции как «негативный фактор» и логика динамизма.
«Внеисторичность» самообоснования позиции Тойнби.
Логика «открытого» универсума и логика модерна
Рост «цивилизаций».
«Индустриализм» и «внешняя экспансия» модерна как количественный и качественный (ответ на вызов) показатели.
«Контр-этерификация» модерна как ответ на «неадекватную этерификацию» до-модерна
Рост «цивилизаций» и отношения между «цивилизациями» и индивидами.
Стратегические самоопределения «цивилизаций» в этом отношении.
«Открытые» и «закрытые» общества и логика модерна.
Тойнби как неявный выразитель логики модерна.
Тойнби как Кун и как Поппер
Стратегические и тактические вызовы и ответы.
«Формации» и «цивилизации».
Стратегические инварианты и тактические вариации.
«Цивилизации» и их самосознания.
Концепция Тойнби как выражение модернового «научного» взгляда на мир.
«Формации» и «поколения цивилизаций»
Распад «цивилизаций»: утрата творческого потенциала правящим меньшинством или исчерпание внутренних возможностей системы?
«Универсальное государство»: свидетельство распада или «выравнивание системы»?
Распад «цивилизаций» и вызовы, которые создаются при этом.
Вызовы, создаваемые «цивилизациями второго поколения» и «высшие религии» как ответы на них.
Вызовы, создаваемые «цивилизациями третьего поколения» по размерностям «система - индивид» и «система - система», и варианты ответа на них.
Модерн как «цивилизация четвертого поколения» и новый проект объединения мира
Формы преодоления «раскола в душе».
«Цивилизация» как «система» и «проект».
Проектно-системная логика создания, роста и распада цивилизаций.
Стратегии рефлексии, соответствующие фазе распада.
«Мировая этическая революция» христианства, вызов негатива «цивилизаций третьего поколения» и «мировая этическая революция» модерна
«Высшие религии» «цивилизаций третьего поколения».
«Высшие религии» как «мировые этические революции».
«Мировая этическая революция» модерна и инверсия реализационной стратегии с религиозной на контр-религиозную
Логика империализма и логика «высших религий».
Империализм и «высшая религия» модерна.
Логика «мировых этических революций» против логики социальных систем.
«Посткультурно-интеркультурный» и «метакультурный» варианты ответа на вызов негатива «культурных различий».
Надломы модерна: путь к актуализации «высшей религии» или новые формы «войн цивилизаций»?