Михаил Наими родился в 1889 году в ливанской деревушке Бишкинта, которая расположена высоко на склоне горы Саннин, откуда просматривается все Восточное Средиземноморье. Многие черты обстановки и символы для своих художественных и медитативных произведений М.Наими позаимствовал у восхитительно прекрасной природы этих величественных мест. В особенности это относится к "Книге Мирдада".

В поисках образования Наими покинул свою деревню, где он обучался в школе при греческой православной церкви. Он поступил в Педагогический Институт в Назарете, в Палестине. Затем учился в Семинарии в Полтаве, в России. Закончил он свое образование в университете города Вашингтона, США, где в 1916 году получил степень доктора философии и свободных искусств.

Перебравшись в Нью-Йорк, он вместе с Халилом Джебраном и еще с восемью молодыми литераторами основывает энергичное движение, которое производит настоящую революцию в арабской литературе. В 1932 году, после смерти Халила Джебрана, он возвращается в свои любимые места, в деревню Бишкинта, где он все время, вплоть до самой смерти в 1988 году, посвящает литературному труду. Им написана тридцать одна книга, каждая из которых в арабоязычных странах признается классической. Сюда входят драмы, поэзия, критические статьи, короткие рассказы, биографии, автобиография и эссе, посвященные глубоким вопросам человеческого бытия.

Наряду с "Книгой Мирдада", которая была переведена на множество языков мира, на западе М.Наими известен еще и как автор ряда произведений таких, как "Памяти Бродяжей Души", "Пока Мы не Встретимся", а также биографии Халила Джебрана.

Содержание
Привязанный Аббат
Кремневый Откос
Хранитель Книги
I Мирдад раскрывает себя и говорит о Завесах и Печатях
II О Творящем Слове. Я - Источник и Центр всех вещей
III Святое Триединство и Совершенное Равновесие
IV Человек - это Спеленутый Бог
V Сито и Плавильный Котел. Слово Бога и Человека
VI О Хозяине и Слуге. Спутники высказывают мнения о Мирдаде
VII Мекайон и Наронда ведут ночной разговор с Мирдадом, который намекает о Грядущем Потопе и приказывает им быть готовыми
VIII Семерка отыскивает Мирдада в Орлином Гнезде, где он предостерегает их от действий во тьме
IX Путь к Жизни без Боли. Спутники хотели бы знать, не таился ли Мирдад в Ковчеге
X Суд и Судный День
XI Закон Божий - Любовь. Мирдад провидит размолвку между двумя Спутниками, посылает за арфой и поет гимн Нового Ковчега
XII О Творящем Безмолвии. Речь в лучшем случае - искренняя ложь
XIII О Молитве
XIV Беседа двух Архангелов и беседа двух Архидемонов при вневременном рождении Человека
XV Шамадам пытается изгнать Мирдада из Ковчега. Учитель говорит об Оскорблении и о том, что значит быть оскорбленным, а также о том, из чего состоит Мир Святого Понимания
XVI О Кредиторах и Должниках. Что такое Деньги? Рустидион освобождается от долга Ковчегу
XVII Шамадам в борьбе с Мирдадом прибегает к Взятке
XVIII Мирдад провидит смерть отца Химбала и какие события этому сопутствовали. Он говорит о Смерти. Время - величайший Фокусник. Колесо Времени, его Обод и его Ось.
XIX Логика и Вера. Самоотрицание и Самоутверждение. Как ухватить Колесо Времени. Стоны и Смех
XX Куда мы попадаем после Смерти? О Раскаянии
XXI Святая Всемогущая Воля. Почему все происходит так, как происходит и тогда, когда происходит
XXII Мирдад освобождает Земору от его тайны и говорит о Мужчине и Женщине в Браке, о Целомудрии и о Преодолевшем
XXIII Мирдад исцеляет Сим-Симу и говорит о Глубокой Старости
XXIV Законно ли убивать для Еды?
XXV День Вина и подготовка к нему. Накануне Мирдад исчезает
XXVI Мирдад обращается к прибывшим на День Вина и освобождает Ковчег от мертвого груза
XXVII Следует ли возвещать Истину всем, или только Избранным. Мирдад объясняет свое исчезновение накануне Дня Вина и говорит о Ложной Власти
XXVIII Князь Бетара появляется в Гнезде Орла вместе с Шамадамом. Беседа Князя с Мирдадом о Войне и Мире. Шамадам заманивает Мирдада в ловушку
XXIX Шамадам тщетно пытается подчинить себе Спутников. Мирдад чудесным образом возвращается и дарит всем Спутникам, кроме Шамадама, Поцелуй Веры
XXX Сон Мекайона, угаданный Учителем
XXXI Великая Ностальгия
XXXII О Грехе и о потере Фигового Листа
XXXIII Ночь - Несравненный Певец
XXXIV О Материнском Яйце
XXXV Проблески на Пути к Богу
XXXVI День Ковчега и его Ритуалы. Послание князя Бетара о Живом Светильнике
XXXVII Учитель предупреждает толпы об потоках Огня и Крови, указывает Путь Спасения и снаряжает свой Ковчег